Меркулова А.С.

 

Сущность теорий кооперативного социализма

и их реакционный и антинаучный характер

 

Теории кооперативного социализма являются разно­видностью кооперативных идей утопического социализма, которые возникли в условиях, когда классовая борьба пролетариата была еще недостаточно развита, да и сам пролетариат как класс только формировался.

Представители утопического социализма критиковали капитализм, говорили о необходимости замены его со­циализмом, но не видели в лице рабочего класса могиль­щика капитализма, отрицали классовую борьбу и проле­тарскую революцию, хотели прийти к социализму путем развития и распространения кооперации, главным обра­зом производственной.

Родоначальником утопического социализма был То­мас Мор — выдающийся английский мыслитель, гуманист и государственный деятель (1478—1535 гг.). Свои соци­алистические идеи он изложил в книге «Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройст­ве государства и о новом острове «Утопия». В этой книге Мор противопоставил капиталистическому обществу страну с общественной собственностью, общественным производством и присвоением, т. е. социалистическое общество.

Наибольшее развитие утопический социализм получил в конце XVIII и начале XIX в. Виднейшими представите­лями социалистов-утопистов этого периода были Ро­берт Оуэн в Англии, Сен-Симон и Шарль Фурье во Франции. Они тоже говорили о необходимости замены капитализма социализмом, но не могли понять и объяснить сущности капитализма и тех объективных условий, кото­рые ведут к победе социализма. На пролетариат они смотрели как на угнетенную массу, которой надо сочув­ствовать и помогать, а не как на великую силу, способ­ную свершить революцию и обеспечить строительство социалистического общества. Они отвергали всякие революционные действия, хотели достичь своей цели мирны» путем, путем убеждения.

Учение Сен-Симона, Фурье и Оуэна не было пролетарским научным социализмом, но явилось одним из идейных источников научного социализма. В. И. Ленин писал: «...немецкий теоретический социализм никогда не за будет,  что он  стоит на  плечах Сен-Симона,  Фурье Оуэна — трех мыслителей, которые, несмотря на всю фантастичность и весь утопизм их учений, принадлежат к величайшим умам всех времен и которые гениально предвосхитили бесчисленное множество таких истин, правил! ность которых мы доказываем теперь научно...» (В.И. Лени н. Поли. собр. соч., т. 6, стр.26).

Идеи социалистов-утопистов были подхвачены мелкобуржуазными социалистами, которые мысли социалистов-утопистов об организации социалистических общин самими рабочими подменили идеей образования кооперативных ассоциаций (объединений) с помощью буржуазного государства.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

Во Франции представителем мелкобуржуазного социализма был Луи Блан (1811 —1882 гг.). Он критиковал капитализм и видел путь улучшения положения трудящихся в создании общественных мастерских с помощью государства. По его мнению, общественные мастерские промышленности и в сельском хозяйстве устранят конкуренцию, заменят частные предприятия и постепенно, без классовой борьбы, без пролетарской революции установится принцип: от каждого по способностям, каждому по потребностям.

В Германии Фердинанд Лассаль (1825—1864 гг.) выдвинул программу создания для рабочих производственных товариществ, получающих субсидии (денежные  пособия) от правительства. Он утверждал, что произво ственные товарищества рабочих заменят частную собственность на средства производства общественной собственностью и без   социалистической революции, без экспроприации капиталистов можно будет перейти к социализму, рассматривал государство как надклассовую организацию.|

К. Маркс, разоблачая реакционность подобных взглядов, писал' «Это вполне достойно фантазии Лассаля, будто с помощью государственных субсидий можно так же легко построить новое общество,   как новую железную дорогу» (К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 19, стр. 25.)

К. Маркс и Ф. Энгельс подчеркивали, что учреждение кооперативных товариществ с помощью буржуазного го­сударства чуждо интересам рабочего класса и не имеет ничего общего с их стремлением через пролетарскую ре­волюцию создать условия для строительства социалисти­ческого общества. Кооперативные товарищества, писал К. Маркс, «ценны лишь постольку, поскольку они созда­ны самостоятельно самими рабочими и не пользуются покровительством ни правительств, ни буржуазии»  ( Там же, стр. 26.).

Одним из видов реформизма в кооперативном движе­нии является «кооператизм», известный под названием «Нимская школа». Она возникла во Франции в г. Ниме в 1885 г. Ее основоположником был Шарль Жид (1847— 1932 гг.), который заявлял, что капитализм  можно пере­строить мирным путем посредством потребительской кооперации. Причем, представители Нимской школы утвер­ждали, что они — убежденные сторонники кооперативной системы хозяйства, т. е. кооперативной республики. Ос­новные положения «кооператизма» следующие: все люди независимо от их классового происхождения имеют общее свойство — потребительскую способность, поэтому все они могут быть объединены в потребительские кооперативы. Кооперацией будет сначала охвачена вся торговля, а ког­да она полностью овладеет и производственной деятель­ностью, капитализм уступит место новому строю, коопе­ративному. Вместо завоевания государственной власти пролетариатом и экспроприации у капиталистов награб­ленных ценностей, по мнению кооперативистов, коопера­ция, сама по себе развиваясь и расширяя масштабы сво­ей деятельности, может переделать весь мир в единую кооперативную республику.

В России идеи утопического социализма распростра­нялись революционерами-демократами Н. Г. Чернышев­ским, Н. А. Добролюбовым и другими, но их социалисти­ческие идеи стояли выше идей западноевропейского утопического социализма. Русские революционеры-демок­раты понимали, что мирным путем нельзя преобразовать капитализм в социализм и что в замене старого строя новым заинтересованы только трудящиеся; они призывали к свержению царизма. Однако их социализм был также утопическим, поскольку построить его они хотели через крестьянскую общину. Революционеры-демократы, там же как и социалисты-утописты Западной Европы, не видели в рабочем классе силу, которая может под руководством своей революционной партии осуществить пролетарскую социалистическую революцию и построить социализм, так как пролетариат как класс в России в то время только формировался.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

Мелкобуржуазные взгляды на роль кооперации в преобразовании капиталистического общества распространяли народники, эсеры, меньшевики.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     

Народники и эсеры считали, что Россия может миновать стадию капиталистического развития и что сельская крестьянская община, преобразованная в кооперацию станет основой социализма. Они выдвинули схему, община — кооперация — коллективизм. В. И. Ленин в статье «Революционный авантюризм» писал: «...в этой схеме нехватает совсем маленькой мелочи. В ней нет ни развивающегося капитализма, ни классовой борьбы» (В. И. Л е н и и. Полн. собр. соч., т. 6, стр. 394.).                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

Меньшевики во главе с Г. В. Плехановым распространяли среди рабочих идеи мирного перерастания капитализма в социализм через потребительские общества, которые, по их мнению, являются частицей социализма.

В. И. Ленин, ведя борьбу с меньшевиками, писал: «Пока власть остается в руках буржуазии, до тех пор потребительные общества — жалкий кусочек, никаких серьезных перемен не гарантирующий, никакого решительного изменения не вносящий, иногда даже отвлекающий от серьезной борьбы за переворот» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 11, стр. 370.).                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

Теории «кооперативного социализма» распространяются и в наши дни. В современном мире идет ожесточенная борьба двух идеологий — марксистско-ленинской и буржуазной. Борьба против идеологии социализма стала одной из важнейших функций государственно-монополистического капитализма и его политики. Империалистическая реакция мобилизует все средства идеологического воздействия на массы, пытаясь опорочить коммунизм и его благородные идеи и защитить капитализм. Учитывая большую популярность идей социализма и кооперативной формы хозяйствования, идеологи капитализма поднима­ют на щит теории «кооперативного социализма».

Один из видных французских идеологов «кооператив­ного социализма» Бернар Лавернь писал: «Только луч­шая теория, а мы думаем, что такой предпочтительной идеей является кооперативный социализм, сможет при­остановить распространение коммунистических идей» (А. В. Г а в р и л о в. Кооперативам на службе монополий. — «Советская потребительская кооперация», 1965, № 11, стр. 57.).

Ссылаясь на тот факт, что деятельность кооперативов основана на демократическом принципе, что кооперативы как общественные и хозяйственные организации объединя­ют в своих рядах все слои населения, буржуазные идео­логи пытаются выдать кооперацию за готовые элементы социализма в недрах капиталистической экономики. Если в начале XX в. идеологи «кооперативного социализма», отвергая идеи классовой борьбы и диктатуры пролетариа­та, на словах не отрицали необходимости перехода от капитализма к социализму, то теперь они отметают грань между этими двумя экономическими формациями, утверждая, что современные капиталистические государ­ства Запада — это общества «всеобщего изобилия», в ко­торых исчезли противоречия и господствует классовый мир. Они умалчивают о том, что борьба рабочих усилива­ется с наступлением монополий на жизненный уровень трудящихся.

Отвергая научную и подтвержденную историей марк­систско-ленинскую теорию о строительстве социализма, буржуазные идеологи заявляют, что капиталистические государства уже испытывают на себе социалистическое воздействие кооперации, что экономика их носит сме­шанный характер и объединяет три сектора: социалисти­ческий (кооперативный), регулируемый (государствен­ный) и неконтролируемый (частнокапиталистический). По их словам, в капиталистической экономике увеличи­вается так называемый социалистической сектор, т. е. кооперативный. Политической программой представите­лей «кооперативного социализма» является отказ от на­ционализации средств производства; по их мнению, со­циалистический сектор, развиваясь, вытеснит частнока­питалистический.

Таким образом, подлинное содержание современного  «кооперативного социализма» заключается в сохранении  частной собственности на средства производства и увековечении господства капитализма.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

Теории «кооперативного социализма» антинаучны, реакционны. Развитие кооперации вообще и потребительской кооперации в частности в условиях капитализма  имеет определенные границы. Капиталистические государства, осуществляющие политику в интересах монополий, допускают развитие кооперации в тех масштабах,  которые они считают приемлемыми. Необходимость внесения паевого взноса ограничивает вступление в кооперативы именно наиболее нуждающихся в них слоев населения.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    

Все это показывает несостоятельность теорий о безграничном развитии кооперации и ее самостоятельной роли в преобразовании капиталистического общества.

Опасность теорий «кооперативного социализма» заключается в том, что их пытаются распространить среди  широких масс трудящихся, чтобы отвлечь от борьбы за  ликвидацию частной собственности на средства производства и захват власти пролетариатом.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     

Задачей коммунистических и рабочих партий является  борьба против реакционных теорий в кооперативном движении, в направлении его деятельности в интересах революционной борьбы пролетариата.